暖氣拋丸清理機是一種常用于清潔暖氣片表面的設備。它能夠通過高速旋轉的拋丸輪將拋丸顆粒噴射到暖氣片表面，以去除附著在上面的污垢和氧化物。正確操作暖氣拋清理機對于保證清潔效果和設備安全非常重要。下面將詳細分析說明如何正確操作暖氣拋丸清理機進行清潔。

在操作暖氣拋丸清理機之前，要確設備處于良好的工作狀態(tài)。檢查拋丸輪的旋轉是否正常，確保拋丸顆粒的供給系統(tǒng)暢通無阻。同時，檢查噴射裝置和拋丸顆粒收集裝置是否正常工作。這些查目的是為了防止設備在清潔過程中發(fā)生故障。

正確選擇合適的拋丸顆粒。不同暖氣片表面的材質和污垢程度可能需要不同類型和粒徑的拋丸粒。選擇合適的拋丸顆粒能夠提高清潔效果，并減少對暖氣片表面的損傷。通常，較硬的拋丸顆粒適用于較難清潔的表面，而較軟的拋丸顆粒適用于較弱的表面。

接下來，進行適當?shù)臏蕚涔ぷ鳌⑴瘹馄砻媲鍧嵏蓛?，除去任何可移動的部件，例如閥門和溫度計。在清潔前，還要確保周圍境安全，防止拋丸顆粒飛散造成傷害。同時，在操作過程中佩戴適當?shù)膫€人防護裝備，如護目鏡和手套，以保護自己的安全。

在進行清潔過程中需要注意以下幾點。要控制好拋丸顆粒的噴射速度和角度。一般來說，較高的噴射速度和較大的角度可以提高清潔效果，但也會增加對暖氣片表面的擊力和損傷風險。因此，需要根據(jù)具體情況進行調整。

要注意清潔的均勻性。確保拋丸顆粒均勻覆蓋整個暖氣片表面，避免出現(xiàn)清潔不底的情況?？梢圆捎眠m當?shù)膰娚浣嵌群蛙壽E來實現(xiàn)均勻清潔。

最后，在清潔結束后，要將拋丸顆粒徹底理干凈。使用專業(yè)的拋丸顆粒收集裝置或者吸塵器將拋丸顆粒和污垢徹底清除。同時，對拋丸清理機進行日常維護保養(yǎng)，以保證其長期穩(wěn)定的工作。

怎樣正確的面對得與失？

面對得與失，我們首先要明白，生活中的得失是常態(tài)，沒有人能夠一直得到而不失去。以下是一些關于如何正確面對得與失的建議：
1. 理解得失的必然性：生活中的得與失是相互關聯(lián)的，沒有失去就沒有得到。例如，你可能會因為工作的努力而得到升職的機會，但同時你也可能失去了更多的休息時間。因此，我們需要理解得失的必然性，接受這是生活的一部分。
2. 保持積極的心態(tài)：面對得與失，我們需要保持積極的心態(tài)。當我們得到一些東西時，我們應該感到高興和滿足；當我們失去一些東西時，我們應該看到這是一個學習和成長的機會。
3. 學會放下：有時候，我們會因為過于執(zhí)著于某些東西而無法釋懷。這時，我們需要學會放下。放下并不意味著放棄，而是接受現(xiàn)實，然后尋找新的目標和方向。
4. 從失敗中學習：失敗是成功的母親，我們可以從失敗中學習到很多東西。當我們失去一些東西時，我們應該反思為什么會失去，然后從中吸取教訓，避免再次犯同樣的錯誤。
5. 珍惜現(xiàn)在：很多人總是在追求未來的東西，而忽視了現(xiàn)在擁有的東西。我們應該學會珍惜現(xiàn)在，享受現(xiàn)在的生活，而不是總是期待未來。
6. 建立正確的價值觀：我們的價值觀決定了我們對得與失的看法。如果我們的價值觀是正確的，那么我們就會知道什么是真正重要的，什么是可以放棄的。
總的來說，面對得與失，我們需要有正確的心態(tài)和方法，這樣我們才能更好地應對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

怎么正確認識自己?

問題一：正確認識自己的方法有哪些？ 1.通過自我觀察認識自己
2.在與他人的接觸、交流和比較中認識自我.正視現(xiàn)實,實事求是,全面客觀地看待自己;用發(fā)展的眼光看待自己.
3.從他人對自己的態(tài)度和評價中認識自己

問題二：如何正確認識自己 首先, 要愉快地接納自己．人對自己的認識并不是一種抽象的概念, 它本身常有情感態(tài)度, 伴有自我評價的感情, 即對自己是好感還是惡感, 是滿意還是不滿意．這取決于一個人對自己的人生態(tài)度是排斥還是接納．要正確認識自己必須對自己采取接納的態(tài)度．也就是說, 人對自己的一切不但要充分地了解、正確地認識, 而且還要坦然地承認、欣然地接受, 不能欺騙自己、排斥自己、拒絕自己, 更不能煩恨自己．孔子曰: ｀君子坦蕩蕩, 小人常戚戚．＇從心理學的角度看, 就是君子熊自我悅納, 心情開朗, 而小人則不能接納自己, 故常自苦、自危、自慚、自卑、自惑乃至自毀．悅納自己是一種心理狀態(tài), 與客觀環(huán)境并不完全相關．有些人雖有生理缺陷, 但很樂觀；有些人五官端正, 相貌堂堂, 但卻不喜歡自己；有些人并不富裕, 卻知足常樂；有些人有錢有勢, 卻并不深感快意．據(jù)說, 古代有位皇帝, 他有無數(shù)美女和珍寶, 無窮的權力與財富, 但卻自覺不快樂, 不幸福．一次, 他問一位哲學家, 究竟誰是世界上最快樂最幸福的人, 哲學家回答說: ｀他自己認為是最快樂、最幸福的人, 就是一個最快樂、最幸福的人．＇其實, 生活中的每一個人都有優(yōu)點, 也都有弱點．但有的人發(fā)現(xiàn)了自己的弱點和缺陷后, 就當作包袱背起來, 老是掛在心頭上, 連自己的優(yōu)點和長處也看不到了．于是自己的精神優(yōu)勢被自身的弱點與缺陷所壓垮；自身的潛在能力與智慧被自身的虛張與拒絕所泯滅．當然, 成功的規(guī)律不是說只要悅納自己就能成功, 而是說不悅納自己就不能成功．自卑者往往也能看到身邊有許多有利的條件與時機, 但總覺得這些時機是為別人準備的, 而不敢參與競爭, 從而自己為自己設置了奮進的障礙．馬克思很欣賞這樣一句諺語: ｀你所以感到巨人高不可攀, 只是因為你跪著．＇事實上, 許多事情別人能做到, 你自己也一定能做到, 關鍵在于你應當充分、準確、客觀地認識自己．要做到這一點則必須先在心理上悅納自己． 要正確地認識自己還必須自覺地控制自己．人和動物在行為上的根本區(qū)別．在于人的行為的自覺性．動物行為受其本能支配, 而人則不同, 他不但能意識到自己的本能, 還能駕馭自己的本能．本能一旦被意識到, 也就要受意識所控制, 此時, 本能也就人化和社會化了．排泄是一種生物的本能, 對于動物來說, 其排泄是不擇時間、地點和環(huán)境的．一個沒有社會化的幼兒如同動物一樣, 而一個正常的成年人, 就決不會不擇時間、地點地隨意大小便．這說明一切生物本能在成人身上表現(xiàn)的時候皆要受理智的過濾．只有這樣, 生物的人才能變?yōu)樯鐣娜耍沤裰型獾脑S多賢哲都曾提到用理智控制自己, 是做人的一種基本準則．孔子強調修身克己．柏拉圖提出: ｀節(jié)制是一種秩序, 一種對于快樂和欲望的控制．＇亞里士多德說: ｀人與動物的區(qū)別, 正在置行為于理智＇, ｀不僅應把對敵人取得勝利的人看作是勇敢的人, 而且也應把對自己欲望的節(jié)制取得勝利的人看作是勇敢的人．＇他們提倡的｀節(jié)制＇被定為古希臘的四德 (智、勇、義、節(jié)) 之一．后世的許多思想家在發(fā)揮和修正這些學說時, 也都一致強調理智對個人的約束作用．這些理論本身的局限是自不待言的, 但他們強調人的行為應自覺地受意識和理智的支配與控制, 卻反映了人類社會生活的客觀要求和人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律, 同時也說明要真正準確地認識自己必須學會控制自己的重要意義．

問題三：如何正確認識自我？認識自我途徑有那些？ 正確認識自我的含義、途徑、方法
什么是正確認識自我?我們應該怎樣正確認識自己?正確認識自己的途徑有哪些？
（1）正確認識自我就是指一個人對自我的認識要與自我的實際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：①正確、全面認識自己的特點和長處。②正確認識自我與社會、個人與集體的關系。認識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻。
(2)人總是在不斷地發(fā)展變化的。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：①全面認識自己，我們既要認識自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風度、談吐，又要認識自己的內在素質，如學識、心理、道德、能力等。一個人的美應是外在的美與內在的美的和諧統(tǒng)一，內在的美對外在的美起促進作用。②全面認識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。因為，我們每個人的外在形象和內在素質都有自己的優(yōu)勢，又有自己的不足，正所謂“金無足赤，人無完人”，我們每個人都有自己的缺點，但同時每個人也都有自己的閃光點。我們應該多關注自己的優(yōu)點和長處，要用欣賞的目光來看自己，即使你可能有很多不足。因為只有先看得起自己，才能正確認識自己。面對紛繁復雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色；如果你把目光都轉移到快樂之中，你將會得到幸福。同樣的道理，面對自己，如果你只看到自己的缺點、不足，你將會悲觀失望，停步不前；如果你能看到自己的優(yōu)點、長處，你將會充滿信心，迎接生活的挑戰(zhàn)。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，用自己的長處比別人的短處，我們就會沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至會倒退。因此，為了全面認識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。③事物總是發(fā)展變化的，沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日，當刮目相看”，我們每個人也都是在不斷發(fā)展變化的，我們的優(yōu)點和缺點也不是一成不變的。因此，我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點和新的缺點，通過自己的努力，爭取變缺點為優(yōu)點，不斷改正自己的缺點來完善自己。
(3)認識自我的途徑包括：
①通過自我觀察認識自己。要認識自己，我們必須要做一個有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點滴表現(xiàn)，總結自己是一個什么樣的人，找出自己的優(yōu)點和缺點。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。自我觀察主要包括三個方面：a．自身外表和體質狀況的觀察，包括外貌、風度和健康狀況等方面的觀察；b．自我形象的觀察，主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會適應能力等的觀察．c．自己的精神世界的觀察，包括對自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。
②通過他人了解自己。大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！闭J識自己有時候的確比較難，一般來說，當局者迷，旁觀者清，周圍的人對我們的態(tài)度和評價能幫助我們認識自己、了解自己。我們要尊重他人的態(tài)度與評價，冷靜地分析。對他人的態(tài)度與評價我們既不能盲從，也不能忽視

問題四：怎樣才能做到正確地認識自己？ 個人態(tài)度問題，關鍵是自己也要對自己負責任，對自己的所作所為，不要鄲過放任。要懂得控制和收斂個人情緒。

問題五：正確認識自己有何意義？ 人如果要想認識自己，第一是知道自己是什么？這包括自己的生長環(huán)境、學習經(jīng)歷和對未來的期待。這不是一件可以一次就完成的事情，先要看看自己的父母和祖父母、曾祖父母，他們的經(jīng)歷，這就是要了解自己的社會關系，這種關系會潛移默化地影響著你，成為你自覺不自覺的行動。其次是自己性格當中的優(yōu)劣，包括自己的血型氣質和人格類型，這些都是客觀層面的東西，但是一定要特別的清楚。
其次是認識自己的主觀和內心世界，心里要想的是什么，你可以把自己對社會各類人都拿來作參考，看一看自己最最欣賞的是那一種人，這些人和自己的差距在什么地方，自己如果處在那樣的環(huán)境里，是可以做到什么程度。這時候你就知道了自己真正能夠做到的是什么了。
想你也不是一個沒有經(jīng)歷的人，回到自己的世界里，發(fā)現(xiàn)自己的特質吧，那時你會覺得自己是偉大而神圣的。剩下的就是自己的意志和行動力了。當你十分清楚自己的本我和自我的時候，你就知道它能改變你的許多思維和行動。
認識自己是為了更好地生存，也是為了更好地服務于社會，實現(xiàn)個人的價值。這是一種進步，更是一種永恒的主題，對于每個人來說，都是如此。
認識自己是痛苦的但也是必須的，只有當你經(jīng)歷過痛苦的時候，你才能夠感覺到那種快樂也是無比的。早在2000年前，古希臘人就把“認識自己”作為銘文刻在德爾裴神廟上。然而時至今日，人們不能不遺憾地說，“認識自己”的目標還遠遠沒有實現(xiàn)。

在現(xiàn)實生活中，如果自我被擴大，就容易產(chǎn)生虛榮心理，形成自滿和自我陶醉。這種人喜歡炫耀、嘩眾取寵，不能客觀地評價自己。如果自我被貶低，就容易產(chǎn)生無能心理，認為自己無用，一無是處。這種人本來可以才華出眾，成績超群，卻由于自我貶低，“非不為，是不能也”的自欺欺人的自我退縮傷害了自我。那么應該怎樣認識自己呢？

用“比較法”認識自己：通過與同年齡的伙伴在處世方法、對人對事的態(tài)度、情感表達方式等方面進行比較，“以人為鏡”找出自己的特點，來認識自己。比較時，對象的選擇至關重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點比，都會失之偏頗。因此，要根據(jù)自己的實際情況，選擇條件相當?shù)娜俗鞅容^，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才比較客觀。

用“自省法”認識自己：自省是人的一種自我體驗。人們在實際生活中，往往通過自我反思、自我檢查來認識自己：在認識自己的時候，應該重視同伴對自己的評價。他人的評價比主觀自省具有更大的客觀性。如果自我評價與他人的評價相近似，則可說明自我認識較好；如果兩者相差過大，大多表明自我認識上有偏差，需要調整。當然，對待他人的評價，也要有認知上的完整性，不可偏聽偏信，要恰如其分地認識自己。

用“經(jīng)歷法”認識自己：在生活中通過總結成功與失敗的經(jīng)驗及教訓來發(fā)現(xiàn)個人的特點，因為成功和失敗最能反映一個人的性格、能力上的優(yōu)點和劣勢。

用“二分法”認識自己：對任何事物的看法都應堅持唯物、辯證的觀點，對自己的認識也不例外，既要充分發(fā)現(xiàn)自己的長處、優(yōu)點，也要認清自己的短處與不足，只有這樣，才能揚長避短，把握自己，取得更大的進步。
因我而精彩
現(xiàn)實的挑戰(zhàn)是非常殘酷的。如果你想適處這個社會，在這個社會生存，就必須去面對它們。
只有相信自己、了解自己、認識自己，用百倍的勇氣與信心來戰(zhàn)勝各種障礙。
雖然認識自己是很困難的，然而作為一個想成就一番事業(yè)的人，對自己先要有個正確的認識，這是最起碼的要求。比如說，你可能解不出那么多的數(shù)學難題，或記不住那么多的英文單詞，但你在處理事務方面卻有特殊的本領，能知人善任、排難解憂，有......>>

問題六：人為什么要正確認識自己 要在乎別人的想法和看法，說明人存在自卑心理，增強自信心，你就不會這樣想了。
你只要正確認識自己，能全面地看待他人和自己，就會感覺自己沒那么差，而是自己可能感覺狀態(tài)不是最佳或太在乎他人的看法或想法。而他人的看法或想法往往存在片面性，引起你不必要的自卑感。
一個人要正確認識自己，因為人與人性格差異很大，了解自己的性格優(yōu)勢與不足。要學會揚長避短有助于形成自己獨特的自信心。人是不斷變化發(fā)展的，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，才能使自己變得更好和更完美。正確認識自己，就要作到用全面的、發(fā)展的眼光看自己。所以人就特別需要充滿自信來完成自己的目標，自己的事業(yè)......你就能成為強者。
首先，你要有自信心，認為自己干什么事情都能行，只有認識到通過自己的努力，自己一定能達到目標的。從心靈上確認自己能行，自己給自己鼓勁。只要有心理準備，你就不會為一點困難而退縮。相信，你就能充滿信心完成任務。世界在發(fā)展，時代在進步，人也要隨著時代的步伐前進。人的發(fā)展目標也在時時發(fā)生變化。只要你克服自卑心理，樹立自信心，做自己幸福的締造者。你只要有了自信心什么困難都能克服，什么事情都難不倒你；你的學業(yè)或者事業(yè)就會成功，你就是一個最有出息的年輕人。
當你擁有了自信，你還要學會廣交朋友，只有在朋友們推心置腹的話語中能給你一種安慰，一種大膽說話的機會，一種鍛煉你的場合，讓你不怕任何人，敢于表示自己的意見或建議，發(fā)表自己的見解。因為朋友能讓你遠離孤獨，才能融入社會而獲得快樂。
沒有友情的人生是暗淡的，就像大地失去了太陽的照耀，沒有光彩。沒有友情的人生是枯燥的，就像受了潮的火柴，任你怎樣摩擦，也點燃不起生活的希望之火。沒有友情的人生更是不完整的人生。一個人活在世上，既然沒有朋友，沒有朋友的關懷，又怎能理解人生的真正樂趣呢？
只有充滿了友情的人生才是充盈的，有意義的。有位哲人說：兩個人分擔一份痛苦，那就只有半個痛苦；兩個人分享一份快樂，則有兩份快樂。當你陷入困境，困窘急迫之時，忽然得到朋友的真誠幫助，即使只是平常的一句安慰、鼓勵的話語，你的心情會怎樣？是否會感到心靈得到了一種快慰的釋放，覺得一股暖流從心底升起，于是充滿信心，渾身是勁？當你獲得成功，欣喜萬分時，若得到朋友的真心祝福時，你的心情又會怎樣？是否感覺幸福。因此，增強你的自信心，就能消除自卑感。你就感覺自己是多么自信！你在拾回自信的同時工作方面就能大展宏圖，你就是一位強者！

問題七：正確認識自己有什么重要性 每個人都要用一輩子的時間去認識和了解自己，但，到最后任然不能百分之百的認識。只是認識的程度不一樣，認識和了解自己越多，走的彎路就會越少，不管是工作.生活還是愛情。每一個成功的人都是自我了解程度比較高的，只有認識和了解自己才知道什么樣的事情適合自己，才知道自己要用什么方法方式去面對！
自己我認識的方法：沒有具體的方法，人一生都在不斷的成長，想更多的了解自己就是，不斷的去做事，不斷的去犯錯，不斷的自我檢討，穿斷的自我總結。不時的安靜下來進行自我對話，和自己溝通！

問題八：如何正確的認識自己? 交往是人類社會活動的基本形式之一。從哲學的角度說，人們在共同生活過程中，通過交往，把自己的力量結合起來，形成戰(zhàn)勝自然、改造自然的生產(chǎn)力，在相互的活動過程中，又形成了一定的生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辨證運動推動了社會的不斷發(fā)展；從社會學的角度說，人們在交往過程中，產(chǎn)生、發(fā)展、豐富了語言，形成了紛繁復雜的社會角色，演出一幕幕驚心動魄的社會戲劇，形成了獨特穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)；從心理學的角度說，由于交往，人類結出了美麗的智慧花朵，閃耀出豐富的情感火花，煉就了鋼鐵般的意志品質，形成了千姿百態(tài)、五彩斑斕的性格特征；通過交往，人們實現(xiàn)了身心發(fā)展的需要，習得了生活、學習和生產(chǎn)的知識、技能，受到了社會文化的熏陶，逐漸形成了與社會要求相符合的行為方式。早在三千年前的《詩經(jīng)?小雅》中，就反映了人類強烈的交往愿望：嚶其鳴矣，求其友聲。（鳥兒為何嚶嚶叫，要把朋友聲音找。）相彼鳥矣，猶求友聲；（請看鳥兒多殷勤，要把朋友聲音找；）春秋時期，于伯牙、鐘子期，高山流水，心心相印，引為知音；唐代詩圣李白“身不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，思賢若渴，他的名句“桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情”，多么深沉；文豪魯迅曾誠摯的給瞿秋白增詞：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，多么誠摯！總之，社會越進步，越發(fā)達，交往就越頻繁、越廣泛、越復雜、越深刻。在現(xiàn)代社會中，沒有交往，簡直無異于沒有生活。怎樣在交往的實踐中結成和發(fā)展友誼，形成良好的人際關系，怎樣使我們的交往更文明、更禮貌、更富有成效，這不僅是社會發(fā)展和精神文明建設的需要，也是促進個人發(fā)展、確保心理健康的需要。一、客觀的自我認識是建立良好人際關系的重要前提“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K東坡這首膾炙人口的詩歌因為它真切生動地描繪了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細心揣摸一下，這首詩也包涵了對社會、對人生哲理的探討，在認識自我的問題上，又何嘗不是一個美妙的注腳呢？古往今來，人們想了解又最難了解的正是自己?！罢J識自我”是一直縈繞在人們心頭的一個難題。中國不是有句成語叫“知人者智，自知者明”嗎？古希臘戴爾波伊神托所的入口處不是矗立著“認識你自己”五個醒目大字的石碑嗎？其實，所謂“自我認識”，就是作為主體對自身的認識，對自己與周圍關系的認識，如自我感覺、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制、自尊心、自信心等等。自我認識是由主觀的“我”（I）對于客觀的“我”（me）的理解和覺察。自我認識在交往活動中能夠發(fā)揮重要的作用。有的人過高地估計自己的能力，給自己提出不切實際的目標，盲目冒進，結果弄得雞飛蛋打（別人也可能認為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。也有的人過于自卑，對自己的評價低于自己的實際水平，因而畏首畏尾，萎靡不振，一事無成。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動。如果不能很好的認識自己，調節(jié)和控制自己的言行，的確是很難處理好人際關系，成為一個受人歡迎的交往者的。所以客觀的自我認識是建立良好人際關系的一個重要前提。 二、了解自己的需要是自我認識的主要任務對于自己需要情況的評判是了解自己的重要尺度。美國人本主義心理學家馬斯洛把人的需要看成是五個層次的金字塔，由低到高分為：生理需要、安全需要、社會需要、自我評價的需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次。對于需要情況的評判，有助于你了解自己的需要，并有助于你從較低的需要層次向較高的需要層次邁進。需要是激發(fā)人們去從事某種活動的推動力，人的任何活動歸根到底都是為了滿足某種需要。因此了解自己的需要水平是自我認識的主要任務之一。三、自我認識的主要途徑（一）......>>

如何正確學習？

一、自己先學
自己先學習起來，只有自己學會了才可以去輸出，才可以去教別人。
自己想要，自己才能去學起來，這樣才能學得深學得好，才能真正的用心去學，更重要的就是你學的目的是什么？當你是為了把學的內容去教授給別人的時候，你是在以利他的思想，用一顆仁愛之心去付出時，你的收獲也是最大的。
還有一點就是只有自己真正的學會了，才能教別人，不然就是誤人子弟。這就要求自己在學習時要特別認真學習，一定要對得起哪些愿意跟你學習的人。
二、馬上教別人
把學到的東西化成自己的知識結構，并馬上輸出給別人，不能拖延，一定要馬上，不僅可以加深自己的學習印象，而且去實踐出來教給別人。
學過了，學了東西，學了知識固然是重要，但一定要把它輸出出來，用出來，習出來才能真正的變成自己的，把它分享給別人，教授給別人，這個才是最重要的。
像全哥所在的聚陣公會，就是把學到的超聚焦，掃除道等知識立刻馬上創(chuàng)作出文章并在互聯(lián)網(wǎng)上去發(fā)布，把知識點傳播給有需要的用戶這就是我們所能體現(xiàn)的最大價值。
三、一起實習做事
這一點最重要，很多人都是學是學了，但只是學的時候感動，想想就激動，但回家就是一動不動，這就是學習的大忌，學完就立刻馬上去實習起來去做起來，去真正的實踐起來才會有結果。如果學了不去執(zhí)行落地，就是白學，用不了幾天就把你所學的知識又還給老師了。把所學的知識去實踐起來，用到你在做的事業(yè)上，才能檢驗你所學的知識是否實用，并且清楚哪里需要改善、精進并完善，
做到以上3點，這才是真正的一個正確學習的過程。